أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ " ، قَالَ : ثُمَّ شَهِدْتُ الْعِيدَ « 1 » مَعَ عُمَرَ فَصَلَّى بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُثْمَانَ فَصَلَّى بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ « 2 » . 4968 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ الْجَزَرِيَّ يُخْبِرُ أَنَّهُ ، سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّ يُخْبِرُ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يُخْبِرُ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ أَوْ نَحْوَهُ « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ق ) و ( ظ 1 ) : صلاة العيد . ( 2 ) حديث صحيح بطرقه وشواهده ، وهذا إسناد ضعيف جدا ، عبد الرزاق بن عمر الثقفي متروك الحديث ، لكنه قد توبع ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وسيأتي برقم ( 4968 ) و ( 5871 ) و ( 5872 ) . وفي الباب : عن ابن عباس ، سلف برقم ( 2171 ) . وعن جابر بن عبد اللَّه ، سلف برقم ( 2172 ) ، وسيأتي برقم ( 5871 م ) . وعن جابر بن سمرة ، سيرد 910 / 5 . وعن البراء ، عند ابن أبي شيبة 1690 / 2 . وعن أبي رافع ، عند الطبراني في " الكبير " ( 943 ) . ورواية جابر بن سمرة والبراء وأبي رافع مختصرة ، ثم يذكروا فيها سوى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( 3 ) حديث صحيح بطرقه وشواهده ، وهذا إسناد فيه ضعف يسير ، النعمان بن راشد الجزري : ضعيف ، لكن يعتبر به في المتابعات والشواهد ، وابن ثوبان - وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان - : حسن الحديث ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . الوليد : هو ابن مسلم القرشي ، مولاهم أبو العباس الدمشقي . وانظر ما قبله .